生命只须一次，可生命的有趣却有千千万万种。有的东说念主庸庸碌碌，一辈子在昏头昏脑中渡过；有的东说念主贪图而病弱，一辈子在偷懒耍滑中拼凑维生；有的东说念主则心胸天地，一辈子在向他东说念主伸出支持的忘我奉献中，变得熠熠生辉。

她是特蕾莎修女，一个尚未成年便时刻念念着解救天地灾荒中东说念主的往往东说念主。因为一世急公好义，用我方的总共年华来匡助身处逆境的脆弱生命，是以她被大家称为“穷人圣女”。同期，却也在身后，被许多东说念主诟病生前都是虚假。

她从小慷慨要帮扶他东说念主

特蕾莎修女，出身于1910年8月27日的斯科普里，阿尔巴尼亚裔东说念主，原名艾格尼斯。特蕾莎修女的父亲是又名往往的杂货承包商，家里还诀别有又名哥哥和姐姐。在特蕾莎的童年里，是像总共小一又友同样往往而世俗的日常生活。

在特蕾莎十二岁的时候，其看似毫无寥落之处的东说念主生轨迹，运行因为特蕾莎我方的一些私有料念念而变得透澈不同。

在特蕾莎的家乡，绝大深广老庶民是穆斯林和新教徒，而特蕾莎一家则是少有的上帝教家庭。也许是家庭信仰的目染耳濡，让特蕾莎在十二岁时，加入了一个名叫儿童慈善会的上帝教团体。

在哪里，特蕾莎仿佛大开了新宇宙的大门。跟着自己宗教常识的不休积贮，以及社会慈善行径的屡次投入，特蕾莎在某一天，终点执意地告诉家东说念主，我方翌日一定会从事解救贫瘠东说念主群的关联责任。因为在特蕾莎的观点中，向逆境之东说念主伸出支持，仿佛老是大致让我方取得前所未有的惬心。

跟着自己宗教信念的不休执意，特蕾莎在十五岁时，与姐姐通盘，加入到了印度宣道士的测验责任之中。十八岁那一年，特蕾莎加入爱尔兰罗雷托修会，况兼于1931年认真成为修女。

成为修女后的特蕾莎，不仅要每天接管宗教信仰的浸礼，而且在长久无虑无思的修院生活中，特蕾莎越来越向往宗教文籍中扶危救困的济世生活。

尤其是看着修院外，那些连自己基本生涯需求都无法心仪的孤儿、叫花子、以及麻风病患者，特蕾莎与他们素昧平生，却大致感受到深深的不忍与无言。

于是在1937年5月，特蕾莎抱着执意的信仰，请求成为了又名毕生工作修女，但愿在我方以后的岁月中，大致尽我方所能匡助到别东说念主。

一世无孔不入成为“穷人圣东说念主”

特蕾莎长久居住在修院之中，诚然修院会经常举办一些慈善、礼教行径，以安抚诸多匹夫匹妇的身心健康。然而这些事情在特蕾莎看来，却远远不够。

尤其是当1947年，东巴基斯坦脱离印度孤立之后，不计其数的黎民向加尔各答涌来。多样身患顽疾却无力医治、不名一钱却还要因为政局涟漪而十室九空的东说念主群出现时特蕾莎的视线里。

特蕾莎再也无法强忍我方匡助他东说念主缓解逆境的满腔热血，她决定走出修院，从生活的点滴之中向这些黎民伸出支持。由于教化关联轨则，首先特蕾莎走出修院的诉求遭到了严辞断绝。

不外特蕾莎却依旧不厌其烦地忽视请求，况兼向总教主阐释我方的念念法。终于，1948年，特蕾莎得到特准，成为可除出门向大家施救的解放修女。

她很快投入基础的医疗培训，向邻近志同说念合的修女发出合营邀请。1950年10月，特蕾莎敕令其他十二名修女，共同开导了暄和宣道修女会，即“博济会”。她主张将蓝本的修女服，改为镶有蓝色布边的纯白纱丽服，从而更好地融入当地东说念主群而排斥距离感。

在特蕾莎的号召下，更多东说念主加入博济会，况兼对当地黎民伸开施行性匡助。她会为许多瘦骨嶙峋的穷东说念主送去食粮，会不顾我方存一火为患有霍乱、肺结核、麻风病等传染疾病的病东说念主，提供力所能及的医疗解救，会在孤儿云集的黎民区开办学堂况兼十足洞开，会为临死之东说念主提供容身之处。

特蕾莎非论三七二十一的驱驰在对灾荒众生的帮扶之路上，全然铁心我方之前轻松而坦然的修院生活。在这里，太多太多东说念主因为身处逆境而意志了特蕾莎这位如圣东说念主般的修女，她老是行色急遽、忙得面无人色，同期又对身边的庶民终点虚心，尽我方所能向她们张畅怀抱。

为了抒发感恩之情，大家异途同归地将特蕾莎称作“穷人圣东说念主”。

身后反遭众东说念主诟病

跟着时光的不休荏苒，转倏得，当初阿谁满腔热血、孑然使不完的力气的特蕾莎，真是还是酿成了一位满目萧条、体态羸弱的老东说念主。特蕾莎的慈好功绩从未罢手，然而她的躯壳健康却在岁月的蹉跎中变得脆弱不胜。

也曾为了解救病东说念主几天几夜都不敢合眼的特蕾莎，于1997年4月份摔了一跤，真是摔断了锁骨。同期，早已查出的腹黑病也越发严重，为了驻扎于未然，特蕾莎在锁骨伤势还未病愈之时，接管了腹黑移植手术。关联词这一年，特蕾莎还是87岁乐龄。

长年的驱驰劳碌，加上多处病痛的折磨，特蕾莎再也没想法躬行出马帮扶众东说念主，同期，生命也在这一年画上了句号。她离开后，印度政府破例为她举办了恢弘的国葬典礼，四百多名海外政要前来为特蕾莎吊问。

跟着特蕾莎生命的透澈断绝，一切仿佛从此画上了竣工的句号。然而一真名为《特蕾莎修女的黢黑面》的竹素的问世，却让特蕾莎的身份赶快得到了回转。

文论的作家是三名加拿大学者，他们热衷于征集特蕾莎的生平功绩，因而当其作品刊行之后，令许多东说念主堕入了迷乱。在三位学者的言论中，特蕾莎看似充满爱心的慈善步履，其实都是在伪装我方。

作家宣称，其实特蕾莎仅仅在用名义慈善的面具，进行冷凌弃的成本采集拆除。特蕾莎绝大深广时刻都生活在茁壮的梵蒂冈，平时碰到穷人窟小孩与我方打呼唤，特蕾莎也只会坐在豪车里象征性地禀报一下。

而对于其“穷人圣东说念主”的伟大称呼，则更是一种成本族的媒体运营时代资料。

这份所谓“揭开特蕾莎虚假面纱”的文论，因为不雅点冲击力极强而受到大限度关注。不外值得红运的是，特蕾莎用一世舍生忘死换来的荣誉，并莫得因为戋戋一册坏心计议的竹素而遭到严重迫害。

毕竟大家的眼睛是雪亮的，特蕾莎在漫长的岁月中，付出的深奥与怜惜也从来不会因此而有所削减。

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